x 这也许是大家最感兴趣的话题了。
“春秋”得名缘由孔子修订《春秋》这部书记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公十四年（公元前481年）的历史。
现代的学者为了方便起见一般从周平王元年（公元前770年）东周立国起到周敬王四十三年（公元前477年）为止称为“春秋时代”。
为缩小甄选范围本书采用后一种说法并延伸至楚惠王时期。
“霸”为政之名谐音“伯”又称州伯、方伯即诸侯之长。《礼记·王制》当中解释是“千里之外设方伯”也就是说春秋五霸指代的是春秋时期领导各诸侯的老大。
春秋时期礼崩乐坏王室衰微已经无法有效控制天下诸侯于是各个诸侯国为了争夺天下之利开启了激烈的兼并、争霸战争。
春秋初年大小诸侯国见诸经传的有一百七十余个到战国早期大约二百五十余年间有三十六名君主被杀五十二个诸侯国被灭大小战事四百八十多起诸侯的朝聘和盟会四百五十余次。
然其会盟、征伐事迹彰彰可考者不外齐、晋、楚、秦、鲁、宋、卫、燕、陈、曹、蔡、郑、吴、越等十数国。
“春秋五霸”是历史上对春秋时期诸国中实力、号召力执牛耳者同时对历史的发展贡献最大的五位国君的称呼。
但“春秋五霸”到底是指哪五个国家的哪五位国君确是一个十分有争议性的问题。
史学界通常认为能称的上霸主的君主应该有以下几种作为：尊王也就是尊奉周天子或者帮助周天子解燃眉之急；攘夷帮助中原诸侯国抵御来自四夷的入侵；会盟被周天子册封或者被诸侯拥戴为霸主。
在历史上关于“春秋五霸“是谁的不同说法至少有七种而每一种说法都有自己的道理也都有自己的不能服众之处。
这七种说法分别是：
齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公——《史记索隐》
齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、郑庄公——《辞通》
齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、越王勾践——《四子讲德论》
齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾——《白虎通·号篇》
齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、吴王夫差——《汉书注·诸侯王表》
齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践——《荀子·王霸》
齐桓公、晋文公、晋襄公、晋景公、晋悼公——《鲒崎亭集外编》
如果我们把上述霸主都罗列出来就是郑庄公、齐桓公、晋文公、晋襄公、晋景公、晋悼公、秦穆公、楚庄王、宋襄公、吴王阖闾、吴王夫差、越王勾践等十二个人。
历史对历史人物的评判有其相对性及闭塞性作为一本正史小说应当有自己的理解和分析使之基本符合当下的价值观。
换句话说我不要历史觉得我要我觉得。
现在我以一名评委的身份从现今考察干部的标准来对“霸”进行重新衡量使其更符合时代的核心价值观那便是德、能、勤、绩、廉。
作为一名君主来说要同时做到以上五点很难尤其是“廉”这一方面扯了不少的后腿但这绝对是非常有意义的考核指标因为我评选五霸的目的不仅要历史记住这些丰功伟绩彪炳史册的英雄他们更要为后世树立一种高尚的道德要求。
开始！
评委：“按照顺序首先有请郑庄公述职。”
郑庄公：“我年少即位面对强势的母亲和恣骄的叔段（亲弟弟）为了郑国的稳定我选择了隐忍不发步步退让。二十多年后野心勃勃的叔段叛乱我才不得已兴兵讨伐平定叛乱。
后人认为我颇有心机故意纵容叔段就只是为了逼他造反我觉得很冤。当时叔段到京城后积极扩充自己的势力范围一度掌握郑国近半壁江山其心昭然若揭母亲也成为他的帮凶。面对这种情况继续放纵便是引火烧身我也不会拿身家性命来赌博只能说叔段是‘多行不义必自毙’的典型吧。
平叛之后我开始执政。
对内我大力发展农商坚决贯彻执行先君‘尔无我叛我无强贾毋或匄夺’的十二字方针营造十分宽松的兴商环境使得郑国呈现出商业发达、经济繁荣的盛况。
对外我充分利用我在周王室的职位和权利远交齐、鲁二国近攻宋、卫、陈、蔡等国为郑国抗击邻国入侵和向四周发展解除了后顾之忧奈何郑国地缘优势太差发展空间太小拼搏了四十多年也没能为郑国开疆拓土这方面还是挺羡慕楚国和秦国的。
在结上制下、远交近攻的同时我还帮助齐国抵御戎人的进攻营造了良好的国际声誉别看现在齐国强大当时也是跟我混的小弟。在去世的那一年我还与齐僖公、卫宣公、宋庄公在恶曹结盟小霸于诸侯。
虽然我本人没有对中原的文化与发展做出应有的贡献但在当时我不祭泰山祭周公为人行事恪守礼数《左传》也赞我‘知礼’。
说了这么多我唯一千不该万不该做的事情就是在繻葛之战中射伤了周桓王当然这件事也不能全怪我周桓王偏信虢公革去我在周朝机关中卿士一职还亲率大军与陈、蔡、卫三路诸侯攻伐我为求自卫我才奋起反抗。但我事后进行了深刻的反省并且派代表去面见天子陈述罪状以示和好。汇报完毕。”
评委：“繻葛之战使周天子威信扫地‘礼乐征伐自天子出’的时代已成为过去天子“共主”的地位此时已名存实亡；诸侯对天子的朝拜、贡奉大大减少王室财政拮据、入不敷出导致周桓王、周顷王还派人向鲁国‘求赙（求葬费）’、‘告饥’、‘求车’、‘求金’严重影响了机关运转这种情况直到齐桓公时才稍许好转。
更为严重的时随着王权的沦落社会进入了一个动乱的时代各种矛盾都在急剧发展而且错综复杂地交织在一起齐、晋、楚、秦等大国先后兴起中原陷入几百年的不义之战的漩涡。
虽然当时处于奴隶制正在崩溃、封建制正在形成的大变革时期许多诸侯国对摆脱周王朝的强权控制、极力维护本国利益的愿望喷薄欲出但枪打出头鸟郑庄公‘假王命以逞其私忿抗王威以肆其不’以一己之力打开诸侯争霸这个‘潘多拉魔盒’是为不道。
严格来说郑庄公颇具才干是一名合格的政治家但思想守旧作为‘霸’显然不适合建议取消其争霸资格。
好我们有请下一位——齐桓公。”
齐桓公：“既然时间紧我就不用自我介绍了吧开门见山的直奔主题：
在品德方面我‘正而不谲’、心胸宽广、知人善任求贤若渴而‘庭燎招士’重用管仲、鲍叔牙等‘桓管五杰’君臣同心励精图治民康物阜实现齐国大治。
在能力方面我整顿朝政、例行改革实行军政合一、兵民合一。所谓善战者不败我能‘提十万之众而天下莫当’。虽然即位不久便被鲁国在长勺打的丢盔弃甲但我马上调整了自己的战略方针改急取冒进为稳重待机变单凭武力为文武并举才有了后来的‘南服强楚使贡周室；北伐山戎、离枝、孤竹为燕开路；西伐大夏涉流沙；束马悬车登太行至卑耳山而还’。
当然在成绩方面也是大家有目共睹的总结八个字：尊王攘夷、存亡续绝。具体来说是尊崇礼制匡扶周室将王室太子郑扶上周天子宝座（周襄王）；恪守礼仪‘忧天下诸侯’平息宋国争君内乱帮助鲁国立君存国；力溃山戎北上救燕在夷仪重建邢国在楚丘重建卫国史称‘邢迁如归、卫国忘亡’维护了王室的威望与统一；在葵丘会盟上我主持道义率众葵丘盟辞‘五禁’条款禁止互相攻伐、废嫡立庶、尊贤使能、尊老爱幼等顺义天下；小国来朝贡我国我都象征性的收一点贡品转手赐予他们厚礼使‘诸侯归之’。
是时劳者不疾诸侯不怨；九合诸侯不以兵车；一匡天下其德传称。大知、大决、大节这是天下人对我的评价。在我死后多年多国诸侯风尘仆仆、鞍马劳顿赶到齐国搞会盟主题便是‘修好于诸侯以无忘齐桓之德’。
试问我不为霸试问天下何人为霸？”
评委：“说得好。当时王室式微、礼崩乐坏楚人崛起、戎狄猖狂使得中原诸国化作一盘散沙夏、商、周以来积累了千余年的文化岌岌可危是齐桓公在如此艰危的时局靠着自己强大的国力和有力的领导班子才维持了诸夏的组织和文化（‘卫诸夏之地’）使得各国人民乐业安居激发民智融合情感整齐国纪画一民志体现了齐桓公纯粹至高、正大光明的领袖风度。
但人无完人金无足赤齐桓公的缺点也是显而易见的首先是一上台就急于争霸以‘欲诛大国之无道者’的名义裹挟诸侯去报复自己敌视的国家比如出兵灭掉了对他不友好的谭国、遂国打压蔡国、宋国等；再次是挟天子以服诸侯不管攻伐他国还是强迫诸侯签订盟约总是打着周王室旗号严重透支王室权威晚年还想祭祀泰山僭越天子之礼；最后是晚年昏庸任用易牙、开方、竖刁等奸佞小人为重臣导致死后五子树党争立齐国内乱霸业不在。