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610 故人(1 / 2)


x 世间的因果劫数延绵不绝佛门认为要设法化解才能够摆脱因果束缚。

贺平又不是佛门的和尚也不吃斋念佛在他看来这条因果缘头死劫根源最好尽快斩断。

“断灭因果也是解决之法要是不能和和气气的化解双方的纠葛那还不如一刀把你砍死!”

我可能解决不了问题但是我可以解决你本人这也是一种了断因果的手段。

不过他又想起一件事情那就是昔日他在洪涯道结识了裂云大圣采摘了莹荧奇花时在虚空乱流中遭遇了“黄泉虚空”异象。

“黄泉虚空”异象与裂云大圣修成的“时河逆流”同属于水元九象中九种涉及到“九泉”这一概念的至高秘法。

而且黄泉虚空涉及到了生死法则要化身万千体验众生的生离死别演化出生死循环的黄泉虚空冥府幽泉之法相在层次上还要比时河逆流法高明些许。

因为生死法则也是生死之因果也能够演化出劫波之水威力更是深不可测。

历代的水元道法修士若能够修炼到了元神层面就能够感应到洞阴一脉的镇教至宝“九幽策”从中获得启法其中的姣姣者甚至有机会洞悉九幽策的奥秘领会九泉大神通。

这九泉大神通又与北水神宫的“南溟归墟”之道殊途同归所谓南溟在道门被认为是天池。

古老的《南华经》中记录鲲之大不知其几千里也。化而为鸟其名为鹏。鹏之背不知其几千里也。怒而飞其翼若垂天之云。是鸟也海运则将徙于南冥。南冥者天池也。

至于“归墟”也被认为是东之大壑无穷无尽注焉而不满酌焉而不竭。

古人认为归墟是大地上所有水系注入的大壑深渊就连天汉银河也是水流也会注入归墟。

这归墟的终点是无底之谷宛如黑洞能够吞噬万物是毁灭的极源也是创生的源泉。

天空中所有的日月星辰都会注入到南溟历由生到死由死到复生周而复始的过程就如同天河的运转必然南注到南溟因为南溟正是星星运转到地平线之下的空间。

这也就是说天河与地河殊途同归因为在道家的三天说中宣夜说认为天像大海一样无边无际日月星辰像船一样在这无边无际的天空中漂浮游动托举着日月星辰的是“无形之气”。

故而天之苍苍其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上则芥为之舟置杯焉则胶水浅而舟大也。

这篇《逍遥游》中的形容就是认为天空是无色无极、无体无质、无边无际的流体其芥舟之喻其实和“日月众星自然浮生虚空之中其行其止皆须气焉”是一样的描述的是宣夜说的宇宙观。

北水神宫的道法体系与洞阴道统极为相近地河之水纳入归墟天河星汉流入南溟水天浑然众水一体。

无穷无尽连接天河与地河的大瀛海环饶宛如须弥的大世界南溟归墟之道由死向生重新演化水元之道的法则分化出九条就是九泉大神通。

——演化出时光流逝就是时河逆流大法;

——演化出生死变幻劫波无尽这是黄泉虚空之相;

——演化出周天星辰运转日月三光相合凝聚出九天弱水就是莲伽修成的“天地极光带”其他还有六种水元大神通每一种都是水道法则的具象化。

“这水元大道乃是上古道门所立依据为大地环水将水平系统中环绕大地的四海之水与垂直系统中的地底黄泉或幽冥之水贯通相连进而将天、地、水垂直系统与中央、四海、八方九垓全都囊括进来实在是博大精深。”

贺平思考到这里心中也有些发寒。

他也不清楚当初碰到的那个虚空乱流中的神秘人物到底是什么来历但是肯定是修炼水元道脉的绝世高人最坏的情况就是那人就是转世之身。

“不过也不对那一次碰到的那个异人浑身沾染了强烈的死煞之气相比活人更接近一具尸骸或者说一具仙尸……对方不是活生生的存在。”

若是转世之身再怎么说也不会是一具死骸至少转世重修也不会是这种修法。

“先不去想这些问题现在的首要任务是要去万安村打探情况……”

贺平的傀儡魔城飞在高空飞梭如电从一条巨大的山脉中央冲了出来视线也随之鸟瞰大地他一瞥之下地面上的山川河流全部都成了细小的线条。

这个时节烈日炎炎大地上燠热难当不少草木都已经枯竭河道也变得狭窄。

“有些奇怪?”

贺平目光粲然生辉有一道神光射出视野扩张了数百里之外发现这种现象十分严重。

“是旱灾。”

他叹了口气一眼就看了出来这是天象变动西荒道遭遇了百年难得一遇到的大旱。

这也是天道使然要降下灾劫引发人心异动从而重创大幽王朝。

他施展了一个圆光镜术法一道光镜凝于面前就看到距离这里五百里的某个区域有一座城池高筑城池城中倒也算繁荣。

突然喊杀之声惊天从遥远的地方隐隐传来随着镜头一转便能够见到两支军对正在捉对厮杀炮火连天流矢乱飞那是当地的起义叛军与大幽的兵府发生冲突。

“杀!”

两军混战在一起喊杀声震天这些世俗中的军队猛烈交锋场面要比修士对决还要残酷数百精锐骠骑横冲直撞在战场上收割人头。

刷!

白光闪过一个起义军的战士被骑兵纵马从头上掠过刀光闪烁就被小天罡刀法分割成两半因为刀势太猛这个骑士连人带马冲出三丈外这人的身体才裂成两半。

接着呼啦拉的鲜血连肠肚心肝洒在地面上升腾起鲜腥的血雾。


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