有观日台自然就有观月台。
观日台在山腰的东南侧而观月台被设置在山腰的西南侧两台隔着一个正南遥遥相望。
“庚申夜月华其中有帝流浆其形如无数橄榄万道金丝纍纍贯串垂下人间草木受其精气即能成妖。”
这正是郑琴背的那一段话。
嗯倒过来。
这段话出自清朝袁枚的《续新齐谐·帝流浆》也可以说是古代的志怪类小短文类似于《民间故事》什么的。这本书许广陵很早就看过倒是不久前才看过同是袁枚的《随园食单》。
其实“帝流浆”这个名词本出于道藏但那是和月华什么的毫无关系的一种东西。
月华中到底有没有什么神秘的东西呢？
哪怕已经大宗师了许广陵也依然不敢对这话打包票。
当然不止是月华还有日光。
道藏中不止一家一派有“采日精月华法”。
而许广陵现在所知道的是日月星光照向大地经过大地的某种转化（吸收兼反射）之后会形成一种被他命名为“元气”的东西而这种“元气”被草木转化又变成了“灵气”。
这两种雾气的本质……
以许广陵当下的层次还远不到接触这种本质的高度。
弄不好这或许需要先理解生命是什么？宇宙是什么？
所以……
嗯月华这么美好说这么无趣的事情干什么呢。
观月台的形制和观日台类似但种植和点缀上就不需要也类似了那太乏味。
反正以许广陵现今对于草木的了解和掌控能力除非生长环境与此地相差实在太过悬殊的不然来源于天南海北的草木都可以在这里生长得很好。
所以和两位老人商量之后许广陵在观月台布置了两种花。
一种是最经典的“夜花”昙花。
还有一种则是桂花。
桂花树是许广陵直接在山脚不远处的密林里移植的本地天然野生桂花这个季节它还在开着花呢。
而在被许广陵移植到观月台之后一夜之间这株有几十年龄的桂花树形态大变不止是拔高到之前的一倍还多其花朵的大小与香味俱皆变得不同。
真正地有了一种“广寒仙子”的韵味。
其冷冽之香甚至直接地就压过了观日台那边荷花的香味。
而环绕观月台一周的昙花其开放时花香一样不能从桂香的弥漫中突围出去而只能在自己的一方小小空间中自顾芬芳着。
不过这倒也符合昙花的气质。
于是昙花则观其形桂花则赏其香两者各擅胜场并行不悖。
一不做二不休。
建立了观日台和观月台之后许广陵干脆在两者的中间地段又建立了一处“八音盒”。
或者说音乐流泉。
自山顶的雪水化作溪流而下这条溪流可是帮了许广陵的大忙从前到后他的许多建构都是围绕或依赖于这条溪流而成的而此刻又多利用了一下。
溪流被他引出了一条支流而这条支流流向的是一道内中有着千百条“小通道”的石壁。
这石壁是天生但内里的那千百条“小通道”却当然不是。