其实也不能说失败只能说浅尝辄止没见有什么效果也就放开了。
毕竟之所以尝试也只是稍微有那么一丢丢的好奇而已。
而站在今天的高度回首往事许广陵自然知道那个时候他就算不是浅尝辄止也不会有什么效果。再怎么努力也都是无用。——哪怕是一点点的获得都不可能有！
因为禅定的根本就在于一个“定”。
而这要求身心两方面的配合。
身就不说了很简单却也很复杂需要按部就班地一步步水到渠成这里面绝没有一蹴而就的好事所谓的“顿悟”之类放到这里纯粹就是歪门邪道。
用禅宗那首极其有名的偈子来说要做到身定惟一的方法就是“身是菩提树心如明镜台。时时勤拂拭勿使惹尘埃。”
这是身。
心么要稍微复杂一点。
因为身就摆在那里明明白白的。
心却不一样。
关于这一点禅宗里同样有一段公案或者说故事。
说是当初禅宗二祖神光拜见初祖达摩想要求法结果却被直接训斥了一顿。神光为表决心甚至砍下了自己的一条手臂。
达摩不知道是怜其苦还是感其诚又或干脆是被这狠人给吓到了便对他道：“你想求什么？”
神光说：“我心未宁乞师与安。”
达摩就道：“把你的心拿来我给你安。”
心怎么拿？
没法拿。
但从最后的结果来看神光还是得遂所愿了达摩传授了他安心的法门。
安心难么？
难也不难。
随便举个例子比如说一个年轻人作为一个家庭的儿子他的父母三天两头地吵架有时甚至大打出手闹得家庭不宁。而他只能眼睁睁看着一点办法没有。
试问这个年轻人如果想要修止观能么？
答案是不能。
他如何能够安心地坐在那里！
再举个例子这个年轻人自己也结婚成为另一个孩子的父母了。但是其谋生乏术家庭生计紧张。
每天去公司受到上司苛责却不敢轻易辞职因为一年龄大了二没有过硬本领辞职了短时间很难找到下家更不用说好下家。
白天在公司百般受气回到家又经常受另一半的看不起和嘲讽冷待儿子又经常向其抱怨抱怨别的小朋友都是家里父母好车接送……
试问这个已经不再年轻的人如果想要修止观能么？
答案依然是不能。
他如何能安心！
在这样的心境下再怎么坐也都是枯坐苦坐不是磨炼而是煎熬。哪怕坐上一百年也不可能入门。
一如当初的许广陵。
他的心如何能安？
所以这个东西除了资质除了际遇还讲究一个缘法。
“你与此道无缘。”
就这么简单。
回首往事许广陵发现那几年在图书馆里醉生梦死般地看书还是有用处的。
就比如佛藏和道藏的部分虽然那时阅读的时候只是随意翻翻一本书往往看的不到十分之一省略过去的却多达十分之九但就那一小部分的内容却依然开阔了他不少的眼界。
这方面的知识以前自然是没有用。
完全地没有用。
但现在踏上这条路之后情况自然是不一样了。所以待这次回返有了空暇或者说有了读书计划的时候不论道藏还是佛藏他都会重新好好读一遍的。