毛毡的防水特性决定了它是用于制造帐篷的最佳材料但是收到各种各样的现实情况限制毛毡的价格非常低廉而且能卖到大宋的数量也非常小。
比如当下毛毡在市场上的价格不是论匹或者论尺的而是论斤称一斤毛毡根据厚度和质量价钱大约在三文钱一斤到五文钱一斤上几乎就是破烂价。
可以想象这些毛毡运过送到大宋来运输成本和商人的利益占据了很大一部分而源头上负责擀毡的蒙古部族百姓收益大概只有售价的十分之一。
不用扯什么剩余价值理论那些蒙古部族的擀毡匠人和牧民们是受到了极大的剥削的。
这也注定了蒙古部族的百姓从骨子里对剥削压迫他们的契丹人有一种天生的反抗心理。
即便如此擀毡所用的羊毛也不足理论羊毛产量的十分之一也就是说北方游牧民族能生产的羊毛其实大部分都被白白浪费了。
相反在大宋布匹衣料虽然不缺但冬天扛风保暖的衣服依旧以毛皮为主毛皮的价格就相当昂贵了也只有有钱人才穿的起。
普通百姓顶多能用得起整张的羊皮毛皮保暖衣服是几乎用不起的普通的民众所能穿的棉衣价格也不便宜而穷苦百姓的麻制棉衣甚至只能往衣服里填草。
这样的衣服能有多保暖？
所以杨怀仁想到了利用羊毛来纺织成毛料然后用毛料来制作保暖衣服卖给百姓的想法。
一来可以给大宋的百姓带来更好的冬季保暖衣料的选择也许一开始价格还不够亲民但如果北方草原成为大宋的一部分没有了契丹人在中间盘剥羊毛便可以大批量的运送到大宋来。
北方草原的牧民可以充分把羊毛这个资源变化成财富用来改善他们的生活。
随着羊毛不断的输入毛纺行业不断的发展和成熟毛料价格也会逐渐下降到一个稳定的水平让所有大宋的百姓都可以买的起用的上。
而最重要的便是杨怀仁觉得可以成功的用经济手段促进不同民族之间的沟通和融合。
当汉人和北方游牧民族通过羊毛逐渐维系一种不可分割的利益共同体的时候民族的融合也就顺理成章了。
原本北方游牧和南方的汉人不断发生战争归根结底还是他们为了生存不得不通过侵略的手段来获取汉人的食物等资源。
如果未来北方游牧民族可以不用冒着生命危险只需要辛勤劳动就可以通过羊毛、毛皮和牲畜的出售来获取足够保证他们生存进而可以让他们过上更富足美好的生活那谁还愿意去打仗呢？
当这个根本的矛盾得到了缓解甚至最后得到解决那么汉人和北方游牧民族的战争根源也就不存在了反而两边会因为生存利益结合在一起这就是民族融合的重要因素了。
当然也不能说经济利益决定一切民族性和文化以及风俗习惯也是阻碍民族融合的几大重要因素。
但在经济基础的作用下汉人强大的文化便能发挥重要的作用了文明程度更高的文明自然会融合相对较低的文明。