她其实是怕的，来的那日清晨，路过几处战后的战场，大的驱马许久不曾走过。
她不知该怎样形容心境，总之那一幕常常浮现眼前。清晨天寒起了霜，一个个血洼，血气冲天，那股血腥气走过好长一段距离都不曾消散。几把长枪杵在地上，顶上枪头挂着尸首；一将军被砍得只余囫囵身子，四肢与头颅早不知去向，比吕后将戚夫人做成的‘人彘’还残忍；有士兵还维持互砍伤害的姿势，相继将刀插入对方要害；利箭十几只插在同一个人身上，面上血污一片。。。残缺的尸首，连拼凑都显得艰难，只能刨大空几十个人一起安葬。
真是忙得焦头烂额，好在之前袁州新渝洪涝，他们前去帮忙经历过，有了些经验。动员说服百姓一同处理，势在必行。
伤兵需要人照料，这件事一刻等不了，虽有好心百姓早就帮忙，甚至带到家中照料，但毕竟少数。伤患多，且许多伤势严重，又天寒地冻的不利于恢复，还恐引起并发症状。
起初百姓亦是多有顾忌，女子心细，照料起来更为妥当。但伤兵都是男子，毕竟男女大防，清洗包扎伤口，照料十分为难。这些女子做起来的确多有不便，可是熬煮汤药，清洗被褥，缝制衣衫，熬粥做饭是可以的。又精挑了五百名做事谨慎仔细的青年男子，郎中统一授课，教如何包扎、敷药照料病患。
第一日，小乙光给人正骨，就正了一百五十名不止，午膳都没来得及吃，晚膳匆匆塞了两个馒头果腹。他习武，正骨他极精通。受伤的还有妇孺，二百多人，最后叛军离城时是杀红了眼，也不管是不是无辜百姓，仓皇出逃。苦了路上的百姓，糟了横祸，这些受伤的女子孩童皆在桦绱她们院落养伤，这里药草更给相对充足，郎中都在此处。
那五百名医员是年轻男子，体力是优势，可这么大的劳动力也吃不消了，平均每人四十名伤患。真是喝口水的时候都挤不出来。有些年纪大的婶子坐不住了，高声说：“我年纪大不在乎那么多了，去替他们给伤患喂饭，换他们下来用口馒头，歇歇脚。”此后这些好心肠的妇人将给重病伤患喂饭的活计揽了下来，有时还帮着简单的包扎四肢伤口。
有一次，几位富家老爷远远瞧看见这一幕，摇着头说不知廉耻，有伤风化。才说完便被众人训斥一番，两方起了冲突，等桦绱到的时候，已经是争吵的脸红脖子粗的局面了。热心的小妇人抹着泪，被医员丈夫护在身后。几位瞧着有些身份的老爷面露鄙夷严厉，张口闭口‘礼数’二字，但说出的话可是一点‘礼’都不顾忌的。
一见到她来，几位老爷跩着文跟她掰扯礼数：“男女授受不亲，礼也！”
桦绱面色淡淡点了点头，赞同道：“几位言之有理，不过吾记得后面还有一句，这位学识渊博又守礼的老爷可记得。”这句出自战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》，读书人自然都晓得。
“‘嫂溺，援之以手者，权也。’这位老爷给大伙解释解释，后一句是何意思。”桦绱心中是厌烦的，累的眼睛酸胀，脑中一片混沌，处理不完的事，还要过来跟这群无所事事、说三道四又思想迂腐刻板的富家老爷们掰扯礼数。礼数？好一个礼数，这群人的一对儿招子大约是个摆件，所以看不到别人的伤痛。除了摆谱，指手画脚，还会做些什么？
儒家思想的本意是为了维护家族和睦，规矩言行礼数，是正面积极的思想，而不是一把迫害摧残女性的利箭。正是因为这群老顽固极端又片面的理解，所以那些女子才会打怵拒绝前来帮忙，是不敢冒险。若是被贴上这些可怕的罪名，会给家族蒙羞，甚至自个儿丢失性命。