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第五百二十一节 壁画与夸父(日万)(1 / 2)


面对这种情况,师弋也没有了继续问下去的兴致。

与其浪费时间,还不如等遇到一名同阶的胎光境修士,正常交流来的更快一些。

对于柴氏兄弟二人的心理,师弋心知肚明。

毕竟,没有人喜欢身边出现一个陌生的,且远比自己强的多的人。

即便是师弋自己,也同样不愿意出现一个高阶修士,一直杵在自己的身边。

不过,虽然知道那柴氏兄弟巴不得自己赶快离开,但是师弋却没有就此离开的打算。

师弋来到这巫国地宫的一个重要的目的,就是想要尝试看看,能不能收集到巫觋的传承血珠。

而这个收集过程可以分为自行探索,亦或者是向其他修士购买。

自己探索无疑是最费时费力的,并且以这巫国地宫的巨大面积,有很大的概率导致师弋最终一无所获。

所以,师弋自己寻找传承血珠,只能是一个备选方案。

最高效的做法,还是应该向进入此地的其他修士购买。

毕竟,这巫国地宫并非是,第一天对外开放的。

如果真的存在传承血珠的话,那么无论多少应该已经有人得到了。

介时花费一些代价将之买下,岂不是比自己寻找轻松的多。

所以,师弋决定继续与这柴氏两兄弟一起行动。

在这地图因为巫国地宫的变动,又重新恢复一片漆黑的状态下。

无论是从探测地图的速度,还是从探测地图的范围来看,人越多无疑效率是越高的。

这样,在这地宫之内的其他修士就会发现师弋他们。

有想要向着此地靠拢的修士,就会优先选择师弋他们这片探索最快的区域。

这样的好处是师弋可以专心探索这地宫,不必像之前那样,追着地图上的其他修士跑。

只要在地图上足够显眼,其他修士自然会向着师弋这个方向聚集的。

这样一方面,师弋可以向后续出现的修士询问购买传承血珠之事。

另一方面,也不会耽误师弋自己对于巫国地宫的探索。

完全是一个一举两得的办法。

为了扩大搜索范围,吸引更多的修士向着这个方向靠近。

所以,师弋明知那柴氏兄弟两人,不愿意与自己一起。

可是,也依旧强人所难了一回。

至于柴氏兄弟二人,虽然不愿意与师弋同行。

但是面对师弋这个胎光境修士,他们也不敢直接挑明了说。

师弋见此,也只当没看见。

于是,四人就这样在师弋的带领之下,向着地图上的未知区域开始探索。

…………

时间就这样在探索之中,过去了一个多时辰。

而一个多时辰所能探索的范围,对于庞大的巫国地宫而已,实在是不怎么起眼。

而考虑到再过不久,地宫将会再一次出现变动。

师弋带着另外三人,索性停止了探索。

这一路探索下来,虽然柴氏兄弟二人对于师弋依旧很畏惧,但是对于林傲却已经消除了那份陌生。

毕竟,三人皆是胎息境层次,并不存在什么境界地位上的差距。

尤其是这兄弟二人在知道林傲与师弋,并非是他们以为的道侣关系之后,反而对林傲更加热切了一些。

没有去管林傲与那柴氏兄弟在闲聊些什么,师弋也没有那份闲心去管一些无谓之事。

师弋独自来到了身侧一座巨大建筑之下,并对着那建筑的一面墙壁陷入了沉思。

这墙壁之上有着大量的壁画,这些壁画并非是这座建筑所独有的。

师弋在之前的探索之中,已经在许多的建筑之上发现了类似的壁画。

这些壁画所绘的内容不一,之前师弋还发现了关于不死树和不死之民的一副壁画。

想必在交换会上,那购买师弋鬼伞的买家。

就是以那壁画的内容,才编造出糊弄人的鬼话的。

而师弋眼前的这一副壁画,又描绘了另外一个故事,一个关于夸父的故事。

夸父逐日这种神话传说,师弋也是多有耳闻。

并且不只是师弋这样的修真者,哪怕普通凡人也对夸父逐日的传说,不会感到陌生。

就连师弋听闻这则传说,也不是在成为修士之后。

而是在很小的时候,由师父洛云以睡前故事的方式,对师弋所讲述的。

而这壁画之上所描绘的故事,自然不会是夸父逐日,这种众人皆知的神话传说。

如果是那样的话,师弋也不可能在此地驻足思考了如此之久。

这则壁画所描绘的是,夸父背叛黄帝,加入了黄帝最大的敌人蚩尤一方,并最终被黄帝所灭的故事。

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师弋对于夸父之名的印象,多来源于夸父逐日的传说故事

师弋从不曾想过,夸父会加掺和到黄帝和蚩尤,这对宿敌的战斗之中去。

并且,还是作为背叛者,这样一个并不光彩的角色出场的。

师弋不相信不死树和不死之民的传说,那是因为并没有一个存活至今的远古之人,来佐证这一传说。

况且,如果能够如此轻易就达到了长生不死的目标,远古之时黄帝所建立的帝国又为何会崩塌呢。

如果不死树真的存在的话,那么修真者就完完全全是退步的产物。

如此一来,修真者代替血脉者统治世界,就变成了一个笑话。

试问,吃下一枚不死果就可以长生。

那么又有谁会选择修真,这种前路未卜的修行方式呢。

以目前修真界的昌盛程度来看,这是完全不合理的。

所以,师弋对于那一则,关于不死树的壁画是不相信的。

而眼前的这一副关于夸父的故事,师弋却不由得有些信了。

师弋曾经在一份古卷当中,看过其中的一则记述:

应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。(注释1)

当时,师弋看过这一则记述之后,还在心中纳闷。

为什么应龙在杀死蚩尤之后,还要杀死夸父呢。

据记载,应龙名为庚辰乃是龙之始祖,同时也是黄帝手下。

曾因为犯了错,而被黄帝囚禁于极北之地。

而在其杀死蚩尤和夸父之后,就直接去了南方。

由此看来,在杀死蚩尤和夸父之后,黄帝对此是持赞赏态度的。

否则,应龙也不会在此后重新获得自由了。

而这段记载恰恰与此时,师弋眼前的壁画相互之间进行了印证。

所以,师弋对于这壁画的内容,并不再如那不死树一般,完全持否定的态度。

而想通的那一刻,师弋不由觉得有些不可思议。

传说与历史,竟然在这一刻融合在了一起。

在师弋的脑海之中,两者之间的界限顿时变得模糊了不少。

而如果证实了这壁画有几分可信的话,那么新的疑问又出现在了师弋的脑海之中。

夸父逐日的故事,到底是不是真的?

假如是真的话,夸父逐日应该可以确定,是发生在夸父背叛黄帝之前。

毕竟,在背叛发生之后,夸父就会被应龙杀掉了,这明显是无法成立的。

所以,夸父只能是在尚未背叛黄帝之前,去实现逐日这一目标的。

然而,问题却出现了。

夸父在逐日过程之中,并没有实现这一目标,并且最终死在了追逐太阳的过程之中。

其中古籍之中,有着这样的一段记载:

夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为桃林。(注释2)

这则记载很明确的指出了,夸父最后是渴死在了逐日的过程之中。

那么,一个死人是怎么做到。

在死亡之后背叛黄帝,并加入到蚩尤阵营之中。

最后又被黄帝的手下应龙,再一次杀死的呢。

这壁画与夸父逐日的传说到此,出现了一个重大的前后矛盾问题。

如果没有此次巫国地宫之行的话,师弋会毫不犹豫的断定,夸父逐日乃是假的。

这种传说故事,应该是后人所杜撰出来的。

可是,有了前番的不死树传说在前,师弋总是忍不住会将两件事联系在一起。

会不会是夸父第一次死亡之后,通过不死树之上的不死果,从而获得了重生的机会。


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